&esp;&esp;北宋。
&esp;&esp;苏氏兄弟也在讨论这个问题:“新旧之间判然有别,隔阂日深,那新文学推行之初,是否与旧文学有决裂之意?”
&esp;&esp;苏轼摇摇头:“未必,你听楚姑娘先前所讲,诗骚不忘,魏晋至唐,更有那明清的高明、曹雪芹。他们虽有新文学,却仍不忘旧之典籍,对李杜二人更是尤其推崇,我看不是决裂,而是兼收。”
&esp;&esp;苏辙想了想笑道:“如此看来,后世也是文明昌盛之朝。”
&esp;&esp;启新风而未忘本,他们的君王真是崇德知礼之人!
&esp;&esp;苏轼也笑了:“文本相通,我等也来看看这新文学的写法吧。”
&esp;&esp;他边看水镜上的文章边做总结,“里加入陌生文字?难道这是后世的一种风俗?这字,长得也不好看啊!
&esp;&esp;好吧,不只是不好看,长得也不像字。
&esp;&esp;同一时间,看到这里的秦皇汉武等人同样缓缓打出一个:“?”
&esp;&esp;goldendays,什么玩意?然而楚棠没有听到几位陛下的疑惑,仍在讲述课文:
&esp;&esp;【大家找出来了吗?我在这几段中一共找到了五幅典型图景,以供大家参考,分别是庭院秋色、落蕊秋意、寒蝉秋声、秋雨话凉、秋果奇景。】
&esp;&esp;水镜上将这五个小标题一一列出,并相应的配上了一幅小图。
&esp;&esp;【首先来看故都的秋3
&esp;&esp;【在文章开篇,郁达夫就明白地指出,北国的秋,特别地“来得清,来得静,来得悲凉。”清、静、悲凉,是故都的秋的总体特点,换句话说,本篇文章的所有描写,都是围绕这三个词展开的。那么问题来了,为什么我们的感受与郁达夫的不尽相同?为什么在他看来,北国的秋味,既有清、静,又有悲凉?】
&esp;&esp;刘禹锡:“他有蛰居之苦,抑或家国之悲?”
&esp;&esp;很明显,阅读理解的渗透力是惊人的。
&esp;&esp;柳宗元觉得不太对:“知人论世虽是必要之章,但人各不同,尽作如此解读,似乎有些失之武断。”
&esp;&esp;【听到这里,大家的小雷达或许就要指向破屋和破壁腰之类的字眼了。破有残破、破败的意思,不正好能体现悲凉吗?再说,悲秋已经是文学上的老传统了,“秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁。座中何人,谁不怀忧。”郁达夫有这种感受再正常不过了。而且,北方寒冷,秋景总是凛冽萧瑟的。】
&esp;&esp;曹丕和柳宗元等人一致点头:说得没错,悲秋之旨自有其渊源。
&esp;&esp;【可是,大家初中或许拓展过另一写秋的名篇吧!——老舍的《济南的秋天》,济南,同样是北方。】
&esp;&esp;众人:诶?又来一个哦!
&esp;&esp;大家心中也有考量,初中、高中应是后世的学习之所,楚棠每次提及相关课文,都会理所当然地说,大家学过。虽未明言,但不难猜出这书院范围覆盖之广,而能登上课文,或是被迁移提及的,无一不是名家名篇,老舍,必然也是那新文学上举足轻重的人物。
&esp;&esp;北宋。
&esp;&esp;苏轼不无兴味道:“鲁迅之文章冷峻深沉,郁达夫之文章有俚俗语却不掩雅人深致,这老舍的文章,不知又会是何种格调?”
&esp;&esp;在大家或期待或好奇地目光中,水镜里放出了《济南的秋天》全文。
&esp;&esp;清朝。
&esp;&esp;从郁达夫的行文中受到启发的曹雪芹对新文学兴趣颇深,听到水镜提起另一篇,他早有先见之明的铺开一页新纸,准备相机抄录。画面一转,他就一目十行地看了起来。
&esp;&esp;“济南的秋天是诗境的……”曹雪芹微微凝眉,这句话很寻常,但细品下来却又大有意味。
&esp;&esp;唐代的司空图在《二十四诗品》中,将诗之格调境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古等二十四品,老舍说济南的秋天是诗境的,自然给人以无限遐想。
&esp;&esp;再往后看,古城、清溪、山影、红袍绿裤的小妞儿……秋是活泼的,老舍的语言也是活泼的!
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