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王侯将相，宁有种乎？
既然自己来到了这个世界，又获得了逆天的金手指，为何不干一番轰轰烈烈的事情？
朱明王朝已经腐败到了无可救药的地步，即使能够击败满清，收复山河，就凭这朱由菘能扶的起来？怕是还不如刘阿斗吧？
除了朱由菘之外，历史上的其他几个南明皇帝，如隆武帝朱聿键、鲁监国朱以海、永历皇帝朱由榔，哪一个又有明君的模样？
“老子是个穿越者，不欠朱家一分钱，没沾到朱家一点光？凭啥非要把烂泥敷上墙？朱家的这些个藩王能扶则扶，不能扶老子就自己干！”
望着脚下不停挥舞的拳头，听着山呼海啸的呐喊，林羽一下子找到了未来的方向。
待呐喊声逐渐平静下来，庄子固走上阅兵台，五体投地的道：“林公子，没想到你还是个激励士气的高手，我庄子固自叹不如啊！”
“庄将军过奖了，林某只是有感而发。”林羽抱拳谦虚了一句。
庄子固诚恳的道：“既然林公子如此善于用兵，这收编之事还是由你来主持吧，末将在旁边给你打打下手。”
林羽心中已经有了主意，当下也不客气，点头道：“既然如此，那我就把咱们‘羽字营’的编制说一下。我要建设一支新军，采取完全不同于以往的编制，这样才能提高战斗力，打败鞑子。”
自朱元璋建立明朝以来，一直在军事上采取卫所制。
朝廷给一支军队划定一片区域，譬如杭州卫、威海卫、登州卫等等，这个卫所里的军户便带着家眷居住在这一地区，战时参军，闲时耕种，自给自足。
一个卫所有军户五千六百人，最高长官为指挥使，下设千户，千户下面又设有百户。百户下面设总旗，总旗下面设小旗。
卫所制最大的特点就是世袭，只要家里有一个当兵的，以后子子孙孙便都是军户。
当爹的死了由儿子继承，儿子死了由孙子继承，哥哥死了由弟弟继承，总之只要家里有一个人当了兵，以后祖祖辈辈都是大头兵。
老百姓可以种地经商，将来有机会发财当官，而做了军户只能世世代代当兵，能够建立军功飞黄腾达的毕竟只是少数。
随着明朝政治日益腐败，卫所的上层拿着军户当做劳动力来谋取钱财，许多划给卫所的优良土地又被地主豪强圈走，导致军户的生存越来越难。自嘉靖时期开始逃亡的军户越来越多，大明朝的卫所制度逐渐废弛崩坏。
及至万历年间，大明内忧外患，北有后金等少数民族骚扰，东有倭寇对朝鲜虎视眈眈，内部民怨四起，暴乱不时发生，大明朝廷只能逐渐推行募兵制。
募兵制与卫所制最大的不同就是士兵不再是终生制，也不用子孙继承，而是变成了一个职业。老百姓响应朝廷号召成为士兵，替朝廷卖命，按月份领取军饷。
除了募兵制与卫所制外，大明朝自嘉靖时期以来又产生了另外一种军事制度，谓之“营兵制”。
营兵以“总兵官”为统帅，兵源通过两种方式获得，一种是募兵，另外一种就是从卫所抽调精锐，由此产生了一个新身份——军兵。
这些军兵在营则为兵，按照士兵的标准发放俸禄；没有战事时则返回卫所成为军户，享受军户的待遇，吃穿基本上依靠卫所自己解决，朝廷只发放少许补助。
同样都是当兵，在军营里就能享受到可观的军饷，而返回卫所就只能自给自足，而且不能经商不能改行，还得世代相传。
这样不合理的制度不废弛才怪，随着大批军户的逃亡，大明朝的“军户制”逐渐名存实亡，卫所军战斗力每况愈下。到了明朝中后期只能靠营兵四处征战，譬如由戚继光统帅的“戚家军”就是营兵的典型代表。
在林羽的心里，就是想凭借自己超前的意识来组建一支属于自己掌控，战斗力足以比肩“戚家军”的队伍，方能在乱世中谋得一席之地。
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王侯将相，宁有种乎？
既然自己来到了这个世界，又获得了逆天的金手指，为何不干一番轰轰烈烈的事情？
朱明王朝已经腐败到了无可救药的地步，即使能够击败满清，收复山河，就凭这朱由菘能扶的起来？怕是还不如刘阿斗吧？
除了朱由菘之外，历史上的其他几个南明皇帝，如隆武帝朱聿键、鲁监国朱以海、永历皇帝朱由榔，哪一个又有明君的模样？
“老子是个穿越者，不欠朱家一分钱，没沾到朱家一点光？凭啥非要把烂泥敷上墙？朱家的这些个藩王能扶则扶，不能扶老子就自己干！”
望着脚下不停挥舞的拳头，听着山呼海啸的呐喊，林羽一下子找到了未来的方向。
待呐喊声逐渐平静下来，庄子固走上阅兵台，五体投地的道：“林公子，没想到你还是个激励士气的高手，我庄子固自叹不如啊！”
“庄将军过奖了，林某只是有感而发。”林羽抱拳谦虚了一句。
庄子固诚恳的道：“既然林公子如此善于用兵，这收编之事还是由你来主持吧，末将在旁边给你打打下手。”
林羽心中已经有了主意，当下也不客气，点头道：“既然如此，那我就把咱们‘羽字营’的编制说一下。我要建设一支新军，采取完全不同于以往的编制，这样才能提高战斗力，打败鞑子。”
自朱元璋建立明朝以来，一直在军事上采取卫所制。
朝廷给一支军队划定一片区域，譬如杭州卫、威海卫、登州卫等等，这个卫所里的军户便带着家眷居住在这一地区，战时参军，闲时耕种，自给自足。
一个卫所有军户五千六百人，最高长官为指挥使，下设千户，千户下面又设有百户。百户下面设总旗，总旗下面设小旗。
卫所制最大的特点就是世袭，只要家里有一个当兵的，以后子子孙孙便都是军户。
当爹的死了由儿子继承，儿子死了由孙子继承，哥哥死了由弟弟继承，总之只要家里有一个人当了兵，以后祖祖辈辈都是大头兵。
老百姓可以种地经商，将来有机会发财当官，而做了军户只能世世代代当兵，能够建立军功飞黄腾达的毕竟只是少数。
随着明朝政治日益腐败，卫所的上层拿着军户当做劳动力来谋取钱财，许多划给卫所的优良土地又被地主豪强圈走，导致军户的生存越来越难。自嘉靖时期开始逃亡的军户越来越多，大明朝的卫所制度逐渐废弛崩坏。
及至万历年间，大明内忧外患，北有后金等少数民族骚扰，东有倭寇对朝鲜虎视眈眈，内部民怨四起，暴乱不时发生，大明朝廷只能逐渐推行募兵制。
募兵制与卫所制最大的不同就是士兵不再是终生制，也不用子孙继承，而是变成了一个职业。老百姓响应朝廷号召成为士兵，替朝廷卖命，按月份领取军饷。
除了募兵制与卫所制外，大明朝自嘉靖时期以来又产生了另外一种军事制度，谓之“营兵制”。
营兵以“总兵官”为统帅，兵源通过两种方式获得，一种是募兵，另外一种就是从卫所抽调精锐，由此产生了一个新身份——军兵。
这些军兵在营则为兵，按照士兵的标准发放俸禄；没有战事时则返回卫所成为军户，享受军户的待遇，吃穿基本上依靠卫所自己解决，朝廷只发放少许补助。
同样都是当兵，在军营里就能享受到可观的军饷，而返回卫所就只能自给自足，而且不能经商不能改行，还得世代相传。
这样不合理的制度不废弛才怪，随着大批军户的逃亡，大明朝的“军户制”逐渐名存实亡，卫所军战斗力每况愈下。到了明朝中后期只能靠营兵四处征战，譬如由戚继光统帅的“戚家军”就是营兵的典型代表。
在林羽的心里，就是想凭借自己超前的意识来组建一支属于自己掌控，战斗力足以比肩“戚家军”的队伍，方能在乱世中谋得一席之地。