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第五十九章重积德者,长生久视
治人事天[1],莫若啬[2]。
夫唯啬,是谓早服[3];
早服谓之重积德[4];
重积德则无不克;
无不克则莫知其极;
莫知其极,可以有国。
有国之母[5],可以长久。
是谓深根固柢,长生久视[6]之道。
注释
[1]治人事天:治理百姓,保养精气。
[2]啬:爱惜。
[3]早服:早准备。
[4]重积德:注重积德。
[5]国之母:国家之根本。
[6]长生久视:长久存在。
译文
治理百姓和保养身心,莫过爱惜节俭重要了。
只有节俭爱惜,才能早做准备;
做好准备,就是重视积德;
注重积德就无往不胜;
无往不胜就无法估算其力量;
力量无法估计,就可治国;
有国家之根本,就可长治久安。
这就是根深蒂固、可保长久之道。
解读心得
1.本章由修身谈到治国,说明节俭爱惜和积德的重要性。这就是不失根本,从本做起,这样,就可身心健康,力量无穷,厚积薄发,成就大业。而不是放纵欲望,舍本逐末,因为那背道而驰,欲速则不达。
2.一个有良好修养的人,一定注重节俭之道,节制自己的欲望,也会节制使用物品。无论身心,都不放纵自己,不会有非分之想,不会有过度之求,凡事适可而止,内心知足知止。这样,他就能保持身心健康,内心平和,从而保持健康愉悦的生命状态。
3.不求物质丰富,但求内心充实,做精神的贵族。生活在社会中,要不断与物质世界做斗争,不做物质的奴隶,不失自我精神家园。钱为身外之物,并不能真正养人;只有精神,才是真正充实自己的生命养分。一个内心充实的人,生活朴素,缺少世俗力量,但他内心充实有弹性,是力量无边的人。
前人校注
爱惜民财,爱惜精气,则能先得天之道也。
--河上公
思虑静,故德不去。孔窍虚,则和气日入。
--韩非子
人能爱精气,则可以有身,由是而推,能爱民物则可以有国,此天下国家之本在身也。
--范应元
人能保身中之道,使精气不劳,五神不苦,则可以长久。人能以气为根,以精为蒂,如树根不深则拔,果蒂不坚则落。言当深藏其气,固守其精,使无漏泄,深根固蒂者,乃长生久视之道。
--河上公
经典故事
叔向讲重德与贪欲
春秋时,晋国有一位正卿叫韩起,他贪心不足,经常抱怨收入太低。
一天,韩起向叔和说起收入太低,不能保证高品质的生活,想让他为自己在晋侯面前美言几句,以提高收入。
结果,叔向不但不表示同情,还向他表示祝贺。
韩起问:"我过得这么紧巴,你怎么还祝贺我?"叔向说:"你知道栾书吗?他安贫乐道,他曾是晋国的上卿,按规定应享受五百顷田的俸禄。但实际上,他穷得连宗庙的祭器都买不起。但即便如此,他却从不在意,依然怡然自乐,真是安贫乐道的君子呀。他不仅自己注重修养,而且热心助人,以德影响人。秉公办事,不贪污不枉法,严格按国家的法度办事。正因此,他得到全国人民的尊敬和爱戴。"韩起不再说话了。
然后,叔向又说:"有个巨富,此人也曾是正卿,富可敌国,而且三军中的将佐,他家的亲属就占了一半。但他穷奢极欲,贪得无厌,不知节欲,也不知节俭,结果引得外来祸患,落了个死无葬身之地、宗族也被满门抄斩的下场。"韩起听了,恍然大悟,感觉到节俭重德的重要性。
"重积德则无不克",重德就是不失其根本,因而能不失自我,精神不死,恩泽百代,从而"长生久视"。
第五十九章重积德者,长生久视
治人事天[1],莫若啬[2]。
夫唯啬,是谓早服[3];
早服谓之重积德[4];
重积德则无不克;
无不克则莫知其极;
莫知其极,可以有国。
有国之母[5],可以长久。
是谓深根固柢,长生久视[6]之道。
注释
[1]治人事天:治理百姓,保养精气。
[2]啬:爱惜。
[3]早服:早准备。
[4]重积德:注重积德。
[5]国之母:国家之根本。
[6]长生久视:长久存在。
译文
治理百姓和保养身心,莫过爱惜节俭重要了。
只有节俭爱惜,才能早做准备;
做好准备,就是重视积德;
注重积德就无往不胜;
无往不胜就无法估算其力量;
力量无法估计,就可治国;
有国家之根本,就可长治久安。
这就是根深蒂固、可保长久之道。
解读心得
1.本章由修身谈到治国,说明节俭爱惜和积德的重要性。这就是不失根本,从本做起,这样,就可身心健康,力量无穷,厚积薄发,成就大业。而不是放纵欲望,舍本逐末,因为那背道而驰,欲速则不达。
2.一个有良好修养的人,一定注重节俭之道,节制自己的欲望,也会节制使用物品。无论身心,都不放纵自己,不会有非分之想,不会有过度之求,凡事适可而止,内心知足知止。这样,他就能保持身心健康,内心平和,从而保持健康愉悦的生命状态。
3.不求物质丰富,但求内心充实,做精神的贵族。生活在社会中,要不断与物质世界做斗争,不做物质的奴隶,不失自我精神家园。钱为身外之物,并不能真正养人;只有精神,才是真正充实自己的生命养分。一个内心充实的人,生活朴素,缺少世俗力量,但他内心充实有弹性,是力量无边的人。
前人校注
爱惜民财,爱惜精气,则能先得天之道也。
--河上公
思虑静,故德不去。孔窍虚,则和气日入。
--韩非子
人能爱精气,则可以有身,由是而推,能爱民物则可以有国,此天下国家之本在身也。
--范应元
人能保身中之道,使精气不劳,五神不苦,则可以长久。人能以气为根,以精为蒂,如树根不深则拔,果蒂不坚则落。言当深藏其气,固守其精,使无漏泄,深根固蒂者,乃长生久视之道。
--河上公
经典故事
叔向讲重德与贪欲
春秋时,晋国有一位正卿叫韩起,他贪心不足,经常抱怨收入太低。
一天,韩起向叔和说起收入太低,不能保证高品质的生活,想让他为自己在晋侯面前美言几句,以提高收入。
结果,叔向不但不表示同情,还向他表示祝贺。
韩起问:"我过得这么紧巴,你怎么还祝贺我?"叔向说:"你知道栾书吗?他安贫乐道,他曾是晋国的上卿,按规定应享受五百顷田的俸禄。但实际上,他穷得连宗庙的祭器都买不起。但即便如此,他却从不在意,依然怡然自乐,真是安贫乐道的君子呀。他不仅自己注重修养,而且热心助人,以德影响人。秉公办事,不贪污不枉法,严格按国家的法度办事。正因此,他得到全国人民的尊敬和爱戴。"韩起不再说话了。
然后,叔向又说:"有个巨富,此人也曾是正卿,富可敌国,而且三军中的将佐,他家的亲属就占了一半。但他穷奢极欲,贪得无厌,不知节欲,也不知节俭,结果引得外来祸患,落了个死无葬身之地、宗族也被满门抄斩的下场。"韩起听了,恍然大悟,感觉到节俭重德的重要性。
"重积德则无不克",重德就是不失其根本,因而能不失自我,精神不死,恩泽百代,从而"长生久视"。