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出生入死。
生之徒[1],十有三[2];
死之徒[3],十有三;
人之生,动之死地,亦十有三。
夫何故?
以其生生之厚[4]。
盖闻善摄生[5]者,陆行不遇兕[6]虎,入军不被甲兵。
兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。
夫何故?
以其无死地[7]。
注释
[1]生之徒:长寿的人。
[2]十有三:十分之三。
[3]死之徒:短命夭折的人。
[4]生生之厚:因求生欲望太强,奉养过度。
[5]摄生:指养生之道,即保养自己。
[6]兕(sì):犀牛类动物。
[7]无死地:没进入死亡之境。
译文
人出世为生,入土为死。
长寿的人占十分之三。
短命的人占十分之三。
本来可以长寿却过早死亡的人占十分之三。
这是什么原因呢?
因为他欲望太盛,享受过度了。
听说,善于养生的人,在陆地上行走时不会遇到犀牛猛虎,战争中受不到武器的伤害。
犀牛对他不伸头角,猛虎对他不伸爪牙,武器对他不放锋芒。
这是什么原因呢?
因为他从没进入死亡的领域。
解读心得
1.本章说明善摄生者,不入死境。为什么呢?因为他淡泊寡欲,顺道而生,自然而生,与天地合一,全身心投入,灵肉合一,无所谓生死,坚守本性,精神不死,所以不入死地。
2.野兽不侵,武器不入,不入死境,老子以此比喻有道之士不贵生死,执道而生而死,无所谓生死,一切顺从自然,乐天知命,看淡生死,把它看作一件极自然的事情。
3.天地万物都是出生入死。人也一样,人生的过程,就是从生赴死的过程。但人生的意义不在于生和死,而在于这个活的过程。如果一个人看淡生死,乐天知命,安分守己地生活,做自己想做的能做的事情,不问结果,乐在其中,自然其乐无穷,生命也会在这种自在中获得充实、宁静、快乐和幸福。人生的意义就在这里。
4.生命的价值不在于长短,而全在于生命的质量。一个人对物质享受得过多,往往因为过度享受而不能长寿,纵使长寿也只能说是碌碌一生如行尸走肉;而一个注重内在生活的人,纵使活得短命,但他真诚地活过,光明地燃烧过自己,照亮过别人,那么,他的一生也是死得其所,犹如泰山之重。
前人校注
五行之出生入死不逃乎数,以言万物之死生莫逃乎数也。道所以阴阳,阴阳所以五行,至五行则气形质具有数存焉。
--范应元
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出生入死。
生之徒[1],十有三[2];
死之徒[3],十有三;
人之生,动之死地,亦十有三。
夫何故?
以其生生之厚[4]。
盖闻善摄生[5]者,陆行不遇兕[6]虎,入军不被甲兵。
兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。
夫何故?
以其无死地[7]。
注释
[1]生之徒:长寿的人。
[2]十有三:十分之三。
[3]死之徒:短命夭折的人。
[4]生生之厚:因求生欲望太强,奉养过度。
[5]摄生:指养生之道,即保养自己。
[6]兕(sì):犀牛类动物。
[7]无死地:没进入死亡之境。
译文
人出世为生,入土为死。
长寿的人占十分之三。
短命的人占十分之三。
本来可以长寿却过早死亡的人占十分之三。
这是什么原因呢?
因为他欲望太盛,享受过度了。
听说,善于养生的人,在陆地上行走时不会遇到犀牛猛虎,战争中受不到武器的伤害。
犀牛对他不伸头角,猛虎对他不伸爪牙,武器对他不放锋芒。
这是什么原因呢?
因为他从没进入死亡的领域。
解读心得
1.本章说明善摄生者,不入死境。为什么呢?因为他淡泊寡欲,顺道而生,自然而生,与天地合一,全身心投入,灵肉合一,无所谓生死,坚守本性,精神不死,所以不入死地。
2.野兽不侵,武器不入,不入死境,老子以此比喻有道之士不贵生死,执道而生而死,无所谓生死,一切顺从自然,乐天知命,看淡生死,把它看作一件极自然的事情。
3.天地万物都是出生入死。人也一样,人生的过程,就是从生赴死的过程。但人生的意义不在于生和死,而在于这个活的过程。如果一个人看淡生死,乐天知命,安分守己地生活,做自己想做的能做的事情,不问结果,乐在其中,自然其乐无穷,生命也会在这种自在中获得充实、宁静、快乐和幸福。人生的意义就在这里。
4.生命的价值不在于长短,而全在于生命的质量。一个人对物质享受得过多,往往因为过度享受而不能长寿,纵使长寿也只能说是碌碌一生如行尸走肉;而一个注重内在生活的人,纵使活得短命,但他真诚地活过,光明地燃烧过自己,照亮过别人,那么,他的一生也是死得其所,犹如泰山之重。
前人校注
五行之出生入死不逃乎数,以言万物之死生莫逃乎数也。道所以阴阳,阴阳所以五行,至五行则气形质具有数存焉。
--范应元
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