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五色[1]令人目盲，
五音[2]令人耳聋，
五味[3]令人口爽[4]，
驰骋畋猎[5]，令人心发狂，
难得之货，令人行妨[6]。
是以圣人为腹不为目[7]。
故去彼取此。
注释
[1]五色：指青、黄、赤、白、黑五种色彩，这里指多样色彩。
[2]五音：指宫、商、角、徵、羽五种声音，这里指多种声音。
[3]五味：指酸、苦、甘、辛、咸五种味道，这里指多种美味。
[4]爽：味觉失灵，或生了口病。古代以"爽"为口病的专有词。
[5]畋（tián）猎：打猎。
[6]行妨：指伤害操行，行为离开正轨。妨，妨害、伤害。
[7]为腹不为目：只求温饱朴素的生活，不追求纵情于声色犬马的浮华生活。
译文
五色令人眼花缭乱，
五音令人耳朵失聪，
五味令人失去味觉，
纵情狩猎使人心狂野不羁，
稀世珍宝使人行为不轨。
所以圣人只求温饱而不追逐名利和声色之娱。
所以远离浮华而选择简单知足的生活。
解读心得
1．本章中，老子主张减少欲望，返朴归真，抱真守一，顺道而行，保持内心的真元，为此，远离纵情声色犬马的浮华生活，而保持简单知足和自我真我的生活品质。唯有超越此"有"，才能达到上章所说的"无"之境界。
2．人生来是有欲望的，不仅追求物欲之享受，满足感官，还会追逐名利，满足内心的虚荣，于是纵情，于是任性，为此脚步匆匆，忙碌不止。但最终也许得不偿失，生命中最该珍惜的是什么？恰恰不是物质和功名，而是内心的快乐、充实和幸福。
3．人生苦恼的根源就在于多欲，欲望不止，而且变本加厉。做到绝欲不可能，也没必要，但如果做到清心寡欲，就会获得生命的真正自由和快乐。
4．物欲不止，物质财富无尽，名利心不止，你纷我攘，唱罢即退场。如果耽于物欲和名利，则人生即无安宁之日，此心永远劳倦，不如乐天知命，知足常乐，知止则止，过简单朴素而充实自在的生活。其实我们真正需要的很少，何必追求那么多？
5．其实，越是简单的，越是深刻的；越是朴素的，越是淳美的。那些圣人... -->>
五色[1]令人目盲，
五音[2]令人耳聋，
五味[3]令人口爽[4]，
驰骋畋猎[5]，令人心发狂，
难得之货，令人行妨[6]。
是以圣人为腹不为目[7]。
故去彼取此。
注释
[1]五色：指青、黄、赤、白、黑五种色彩，这里指多样色彩。
[2]五音：指宫、商、角、徵、羽五种声音，这里指多种声音。
[3]五味：指酸、苦、甘、辛、咸五种味道，这里指多种美味。
[4]爽：味觉失灵，或生了口病。古代以"爽"为口病的专有词。
[5]畋（tián）猎：打猎。
[6]行妨：指伤害操行，行为离开正轨。妨，妨害、伤害。
[7]为腹不为目：只求温饱朴素的生活，不追求纵情于声色犬马的浮华生活。
译文
五色令人眼花缭乱，
五音令人耳朵失聪，
五味令人失去味觉，
纵情狩猎使人心狂野不羁，
稀世珍宝使人行为不轨。
所以圣人只求温饱而不追逐名利和声色之娱。
所以远离浮华而选择简单知足的生活。
解读心得
1．本章中，老子主张减少欲望，返朴归真，抱真守一，顺道而行，保持内心的真元，为此，远离纵情声色犬马的浮华生活，而保持简单知足和自我真我的生活品质。唯有超越此"有"，才能达到上章所说的"无"之境界。
2．人生来是有欲望的，不仅追求物欲之享受，满足感官，还会追逐名利，满足内心的虚荣，于是纵情，于是任性，为此脚步匆匆，忙碌不止。但最终也许得不偿失，生命中最该珍惜的是什么？恰恰不是物质和功名，而是内心的快乐、充实和幸福。
3．人生苦恼的根源就在于多欲，欲望不止，而且变本加厉。做到绝欲不可能，也没必要，但如果做到清心寡欲，就会获得生命的真正自由和快乐。
4．物欲不止，物质财富无尽，名利心不止，你纷我攘，唱罢即退场。如果耽于物欲和名利，则人生即无安宁之日，此心永远劳倦，不如乐天知命，知足常乐，知止则止，过简单朴素而充实自在的生活。其实我们真正需要的很少，何必追求那么多？
5．其实，越是简单的，越是深刻的；越是朴素的，越是淳美的。那些圣人... -->>
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