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和夏姬鱼水交欢的过程中，仪行父大发神威，把夏姬伺候的神魂颠倒。夏姬找野男人，当然要找有把力气能干活的，所以仪行父很快就把孔宁给比下去了。当仪行父气喘吁吁向夏姬借内裤时，夏姬很豪爽的送给了仪大夫一条碧罗襦。
当孔宁得知自己被冷落的原因后，气得跳脚大骂仪行父做人不地道。按江湖规矩，谁都不能吃独食，仪行父一人独吞蛋糕，孔宁当然是各种羡慕忌妒恨。我得不到的，你也休想得到！孔宁和夏姬渐行渐远，但他有办法让仪行佼吃下同样的苦果，就是拉盟友前来助阵。
孔宁的所谓盟友，就是对夏姬早就垂涎三尺的大色鬼陈灵公。果然，在孔宁贼眉鼠眼的把和夏姬的一夜风流详细解读后，陈灵公的口水流了一地，恨不得现在就和夏姬在床上挑灯夜战三百回合，定要与她分个胜负输赢！因为孔宁是卧底，所以陈灵公给孔宁开出了大价钱，“卿何策使寡人与夏姬一会？寡人誓不相负！”
其实不用孔宁想什么办法，只要做一回篾片朋友，安排个场合把陈灵公拉到夏姬面前就行。陈灵公比孔宁长得还寒碜，而且那个重要器官的功能远不如孔宁和仪行父，但他是陈国国主，手上有天大的权力。正如冯梦龙所说：“因他是一国之君，妇人家未免带三分势利。”
夏姬出来混江湖，当然知道权力比天还要大，傍上陈灵公，就等于拿到了永远豁免权。夏姬极力巴结陈灵公，使出种种妖媚手段，把陈灵公牢牢攥在手中。陈灵公为人豪爽大气，胸怀比太平洋、大西洋、北冰洋、印度洋，还有世界上所有的湖泊加在一起还要宽广。他不但不追究夏姬和孔宁、仪行父那些龌龊的丑事，还特许夏姬可以继续和他们往来。
有了这张经营许可证，夏姬就可以一方面从陈灵公这里得到安全保证，一方面又能从仪行父那里得到女人最本真的生理需要，可谓一箭双雕。为了感谢陈灵公，夏姬在和陈灵公鬼混一夜后，把自己贴身穿的一件汗衫送给了陈灵公。
得到了美女贴身穿的汗衫，陈灵公兴奋的经常半夜对着月亮浪叫。为了展示自己的胜利成果，在百官朝会散后，陈灵公把孔宁和仪行父叫上殿，拿出穿在身上的汗衫，对于二人说你们虽然“虽曾入马，他偏有表记送我。”
看到汗衫，孔宁仰天大笑，说这算什么，我身上也有夏姬送的锦裆（实际上是偷来的）。话音未落，仪行父也笑着撩起衣服，露出一件体香袭人的碧罗襦，说臣也有一件。
这三个变态的老男人一边把玩着另外两件夏姬的衣物，放肆地大笑，一边谈论着他们在和夏姬床战的具体细节，互相交流业务，浪荡的淫笑声在大殿上回响。
陈灵公觉得我们三人单独和夏姬作战，不过瘾不刺激，寡人想到了一个非常刺激的游戏。“异日同往株林，可作连床大会矣！”所谓的连床大会，就是三个男人和一个女人在床上进行车轮大战，江湖戏称群飞，或可称之曰：三英战夏姬。
就在三个浪男人嘴歪眼笑的时候，大夫泄治看不惯昏君佞臣的淫荡下作，冲上殿来，指着三人厉声痛骂，“你们这三个败家子做出如此下流的事情，不怕民风被你们带坏么？长久以往，国将不国！”
陈灵公最恨有人跟他唱反调，寡人的私生活，你这个老棺材瓤子凭什么多嘴。在孔宁、仪行父的挑拨下，陈灵公派出刺客做掉了多嘴的泄治。泄治死了，再无人敢对陈灵公丰富的私生活说三道四了，陈灵公开始准备他的“连床大会”。
春秋真的太乱了，而且史料繁杂，简直可以说乱成了一锅粥，稍不留意，就有可能犯错。春秋诸侯林立，国君无数，出现齐襄公、陈灵公这样的极品，也算正常的概率。骨肉相残，内部兵变，只要权力的私属性质不改变，也是改变不了的，历代皆是如此。
春秋时代的性观念相比于后世的宋明清，没有那么保守，反而相对开放一些。写春秋，多以正史入笔，比较严肃枯燥，难得有这么一个轻松搞笑的狗血八卦话题，也是不错的。
关于郑军编入楚师在城濮与晋作战一事，《史记.郑世家》，《晋世家》，《左传》都提到了郑文公之前无礼于姬重耳，为了躲避姬重耳的报复，投靠了当时更强大的楚国。《左传》特别提到，在城濮之战的三个月前，郑文公亲自赴楚，将郑国军队的指挥权交给楚国，“乡役之三月，郑伯如楚致其师。”
而下面一句“为楚师即败而惧”，正常的理解应该郑师没有参加此战，而是看到楚军战败后，惧而向晋求和，左传正义也是这个解释。当初在写城濮之战，记得在哪个资料上看到的，郑师编入楚左师与晋战，回头再找一找。
从逻辑上讲，虽然郑文公曾经不礼于姬重耳，但如果郑师只是在名义上编入楚师而实际没有参加城濮之战的话，似乎不应该如此畏惧晋师。反而，郑没有实际参加对晋一战，这更应该成为郑文公向姬重耳求和的重要砝码。
和夏姬鱼水交欢的过程中，仪行父大发神威，把夏姬伺候的神魂颠倒。夏姬找野男人，当然要找有把力气能干活的，所以仪行父很快就把孔宁给比下去了。当仪行父气喘吁吁向夏姬借内裤时，夏姬很豪爽的送给了仪大夫一条碧罗襦。
当孔宁得知自己被冷落的原因后，气得跳脚大骂仪行父做人不地道。按江湖规矩，谁都不能吃独食，仪行父一人独吞蛋糕，孔宁当然是各种羡慕忌妒恨。我得不到的，你也休想得到！孔宁和夏姬渐行渐远，但他有办法让仪行佼吃下同样的苦果，就是拉盟友前来助阵。
孔宁的所谓盟友，就是对夏姬早就垂涎三尺的大色鬼陈灵公。果然，在孔宁贼眉鼠眼的把和夏姬的一夜风流详细解读后，陈灵公的口水流了一地，恨不得现在就和夏姬在床上挑灯夜战三百回合，定要与她分个胜负输赢！因为孔宁是卧底，所以陈灵公给孔宁开出了大价钱，“卿何策使寡人与夏姬一会？寡人誓不相负！”
其实不用孔宁想什么办法，只要做一回篾片朋友，安排个场合把陈灵公拉到夏姬面前就行。陈灵公比孔宁长得还寒碜，而且那个重要器官的功能远不如孔宁和仪行父，但他是陈国国主，手上有天大的权力。正如冯梦龙所说：“因他是一国之君，妇人家未免带三分势利。”
夏姬出来混江湖，当然知道权力比天还要大，傍上陈灵公，就等于拿到了永远豁免权。夏姬极力巴结陈灵公，使出种种妖媚手段，把陈灵公牢牢攥在手中。陈灵公为人豪爽大气，胸怀比太平洋、大西洋、北冰洋、印度洋，还有世界上所有的湖泊加在一起还要宽广。他不但不追究夏姬和孔宁、仪行父那些龌龊的丑事，还特许夏姬可以继续和他们往来。
有了这张经营许可证，夏姬就可以一方面从陈灵公这里得到安全保证，一方面又能从仪行父那里得到女人最本真的生理需要，可谓一箭双雕。为了感谢陈灵公，夏姬在和陈灵公鬼混一夜后，把自己贴身穿的一件汗衫送给了陈灵公。
得到了美女贴身穿的汗衫，陈灵公兴奋的经常半夜对着月亮浪叫。为了展示自己的胜利成果，在百官朝会散后，陈灵公把孔宁和仪行父叫上殿，拿出穿在身上的汗衫，对于二人说你们虽然“虽曾入马，他偏有表记送我。”
看到汗衫，孔宁仰天大笑，说这算什么，我身上也有夏姬送的锦裆（实际上是偷来的）。话音未落，仪行父也笑着撩起衣服，露出一件体香袭人的碧罗襦，说臣也有一件。
这三个变态的老男人一边把玩着另外两件夏姬的衣物，放肆地大笑，一边谈论着他们在和夏姬床战的具体细节，互相交流业务，浪荡的淫笑声在大殿上回响。
陈灵公觉得我们三人单独和夏姬作战，不过瘾不刺激，寡人想到了一个非常刺激的游戏。“异日同往株林，可作连床大会矣！”所谓的连床大会，就是三个男人和一个女人在床上进行车轮大战，江湖戏称群飞，或可称之曰：三英战夏姬。
就在三个浪男人嘴歪眼笑的时候，大夫泄治看不惯昏君佞臣的淫荡下作，冲上殿来，指着三人厉声痛骂，“你们这三个败家子做出如此下流的事情，不怕民风被你们带坏么？长久以往，国将不国！”
陈灵公最恨有人跟他唱反调，寡人的私生活，你这个老棺材瓤子凭什么多嘴。在孔宁、仪行父的挑拨下，陈灵公派出刺客做掉了多嘴的泄治。泄治死了，再无人敢对陈灵公丰富的私生活说三道四了，陈灵公开始准备他的“连床大会”。
春秋真的太乱了，而且史料繁杂，简直可以说乱成了一锅粥，稍不留意，就有可能犯错。春秋诸侯林立，国君无数，出现齐襄公、陈灵公这样的极品，也算正常的概率。骨肉相残，内部兵变，只要权力的私属性质不改变，也是改变不了的，历代皆是如此。
春秋时代的性观念相比于后世的宋明清，没有那么保守，反而相对开放一些。写春秋，多以正史入笔，比较严肃枯燥，难得有这么一个轻松搞笑的狗血八卦话题，也是不错的。
关于郑军编入楚师在城濮与晋作战一事，《史记.郑世家》，《晋世家》，《左传》都提到了郑文公之前无礼于姬重耳，为了躲避姬重耳的报复，投靠了当时更强大的楚国。《左传》特别提到，在城濮之战的三个月前，郑文公亲自赴楚，将郑国军队的指挥权交给楚国，“乡役之三月，郑伯如楚致其师。”
而下面一句“为楚师即败而惧”，正常的理解应该郑师没有参加此战，而是看到楚军战败后，惧而向晋求和，左传正义也是这个解释。当初在写城濮之战，记得在哪个资料上看到的，郑师编入楚左师与晋战，回头再找一找。
从逻辑上讲，虽然郑文公曾经不礼于姬重耳，但如果郑师只是在名义上编入楚师而实际没有参加城濮之战的话，似乎不应该如此畏惧晋师。反而，郑没有实际参加对晋一战，这更应该成为郑文公向姬重耳求和的重要砝码。