，然后点击“添加到主屏幕”第二八零八章 ：“自杀”的动物 (2/2)
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自己弄来。要想说服一个人进入这里，那和宣判了死刑的差别并不大，查文斌不禁多看了一眼老刀，至少从他的眼里看不出一丝的畏惧。
这野牛沟完全挡住了从西北方向吹过来的冷风，除了偶尔有点零星的雪花，让人感觉不到多少的寒意，查文斌甚至发现这儿还有一两株叫不出名字的小花正在那陡峭的岩壁上跃跃待放。
待众人都得到了足够的休息，老刀问道：“查先生，可以继续出发了吗？”
还没等查文斌开口，超子就拿起行囊揽着哲罗的肩膀说道：“向导小哥，我们走吧。”
面对这种严重抢镜的的事，老刀显得很淡定，他招呼了自己的几个弟兄们分散在队伍的两头，自己则紧紧跟在查文斌身边。这就是职业的兵和超子那样的痞子兵之间的差距，超子曾经私下里跟查文斌说他怀疑这是一群雇佣兵，在他们的眼里，这里最没出息的兵，哪怕你是政府的雇佣兵也只是一个高级保安。
往前进了不到两公里，道路上开始零星出现了动物的尸骸，大到牦牛，也有小到兔子，有的还未完全腐烂，有的则已经是白骨一堆。
越往里边走，尸骸就越多，种类也复杂，他们甚至看到了一些早已被宣布灭绝了的动物遗骸。人只能在这些白骨堆里绕着前进，而两旁的岩石上也开始出现了各种壁画。
红色！又是这种熟悉的颜色，查文斌已经不止一次看见了用这种颜料做的壁画，它们没有规律的分布在两旁的悬崖上，画的也多是动物的形状，有羚羊，有马，更多的则是牛。这些壁画略显简陋但又发出了强烈的时代特性，老王说至少是两千到三千年以上的年份，也就是说最晚也是商周时期的东西。
有壁画，就证明这里曾经有人活动过，查文斌的心又稍稍放松了一些，只要是人为造成的困境，都有办法脱离，唯一无力的抗拒只有大自然。
正走着，前面传来“咚”得一声巨响，接着便是“哗啦”一片的声音，老刀立即喊道：“准备战斗！”
“刷拉”一阵枪栓拉动的声音过后，所有人的神经一下子紧绷了起来，但是走在最前面的哲罗却笑着说：“你们别怕，这是有动物在向山神殉葬。”
可是老刀却没有放松，一个手势过后，两名手下以交替掩护的动作迅速前进，其它人则被他留在了原地，没一会儿，前面那个人便做了一个安全的手势，然后挥挥手示意大家过去。
走近一看，前面有一只藏羚羊鼻孔里的鲜血还在往地上“啪嗒、啪嗒”的流，一根坚硬的牦牛肋骨穿透了它的肚皮，原本完整的骨架也被砸的七零八落。
藏羚羊是何等敏捷的动物，怎么会从这种地方跌下来？联想到这儿累累的动物尸骨，难道都是和它一样自己跳下来的？
查文斌走到向导哲罗的身边，问道：“刚才你说它是在向山神殉葬，这是什么意思？”
哲罗指着那头羚羊说：“我曾经赶着羊群到这里来避雪，就在那个口头的位置亲眼见过一头牦牛跳了下来。后来听爷爷说，是这里的山神为这些动物们提供了食物和水源，所以它们就会用这种方式来报答，殉葬。我们牧民也会杀掉整只的牛羊丢到外面，祈求这片神山赐予我们的食物。”
哲罗在藏区生活久了，自然也会遵守一些古老的藏区习俗，人用牲畜美酒来祭祀江河湖泊和大川名山自古就比较常见，以前古代的帝王还要亲自登泰山祭拜上苍，这是人类对于大自然崇拜的心里表现，也是人从自然获取资源后用以表达感恩的情怀。正是因为有了这种人与自然的和谐相处之道，所以华夏这片土地才能生生不息的繁衍了五千年。
但是你何曾听过动物也会以身殉葬？而且数量还如此庞大！
他们的前进道路变得更加小心了，得随时提防头顶会落下定时炸弹，事实上在接下来的一个小时里，这种类似的动物自杀事件，他们又目睹了三起，而且都是不同的物种，就像没有人能解释得了百慕大三角的存在一般，同样也没有人能解释野牛沟的存在。
自己弄来。要想说服一个人进入这里，那和宣判了死刑的差别并不大，查文斌不禁多看了一眼老刀，至少从他的眼里看不出一丝的畏惧。
这野牛沟完全挡住了从西北方向吹过来的冷风，除了偶尔有点零星的雪花，让人感觉不到多少的寒意，查文斌甚至发现这儿还有一两株叫不出名字的小花正在那陡峭的岩壁上跃跃待放。
待众人都得到了足够的休息，老刀问道：“查先生，可以继续出发了吗？”
还没等查文斌开口，超子就拿起行囊揽着哲罗的肩膀说道：“向导小哥，我们走吧。”
面对这种严重抢镜的的事，老刀显得很淡定，他招呼了自己的几个弟兄们分散在队伍的两头，自己则紧紧跟在查文斌身边。这就是职业的兵和超子那样的痞子兵之间的差距，超子曾经私下里跟查文斌说他怀疑这是一群雇佣兵，在他们的眼里，这里最没出息的兵，哪怕你是政府的雇佣兵也只是一个高级保安。
往前进了不到两公里，道路上开始零星出现了动物的尸骸，大到牦牛，也有小到兔子，有的还未完全腐烂，有的则已经是白骨一堆。
越往里边走，尸骸就越多，种类也复杂，他们甚至看到了一些早已被宣布灭绝了的动物遗骸。人只能在这些白骨堆里绕着前进，而两旁的岩石上也开始出现了各种壁画。
红色！又是这种熟悉的颜色，查文斌已经不止一次看见了用这种颜料做的壁画，它们没有规律的分布在两旁的悬崖上，画的也多是动物的形状，有羚羊，有马，更多的则是牛。这些壁画略显简陋但又发出了强烈的时代特性，老王说至少是两千到三千年以上的年份，也就是说最晚也是商周时期的东西。
有壁画，就证明这里曾经有人活动过，查文斌的心又稍稍放松了一些，只要是人为造成的困境，都有办法脱离，唯一无力的抗拒只有大自然。
正走着，前面传来“咚”得一声巨响，接着便是“哗啦”一片的声音，老刀立即喊道：“准备战斗！”
“刷拉”一阵枪栓拉动的声音过后，所有人的神经一下子紧绷了起来，但是走在最前面的哲罗却笑着说：“你们别怕，这是有动物在向山神殉葬。”
可是老刀却没有放松，一个手势过后，两名手下以交替掩护的动作迅速前进，其它人则被他留在了原地，没一会儿，前面那个人便做了一个安全的手势，然后挥挥手示意大家过去。
走近一看，前面有一只藏羚羊鼻孔里的鲜血还在往地上“啪嗒、啪嗒”的流，一根坚硬的牦牛肋骨穿透了它的肚皮，原本完整的骨架也被砸的七零八落。
藏羚羊是何等敏捷的动物，怎么会从这种地方跌下来？联想到这儿累累的动物尸骨，难道都是和它一样自己跳下来的？
查文斌走到向导哲罗的身边，问道：“刚才你说它是在向山神殉葬，这是什么意思？”
哲罗指着那头羚羊说：“我曾经赶着羊群到这里来避雪，就在那个口头的位置亲眼见过一头牦牛跳了下来。后来听爷爷说，是这里的山神为这些动物们提供了食物和水源，所以它们就会用这种方式来报答，殉葬。我们牧民也会杀掉整只的牛羊丢到外面，祈求这片神山赐予我们的食物。”
哲罗在藏区生活久了，自然也会遵守一些古老的藏区习俗，人用牲畜美酒来祭祀江河湖泊和大川名山自古就比较常见，以前古代的帝王还要亲自登泰山祭拜上苍，这是人类对于大自然崇拜的心里表现，也是人从自然获取资源后用以表达感恩的情怀。正是因为有了这种人与自然的和谐相处之道，所以华夏这片土地才能生生不息的繁衍了五千年。
但是你何曾听过动物也会以身殉葬？而且数量还如此庞大！
他们的前进道路变得更加小心了，得随时提防头顶会落下定时炸弹，事实上在接下来的一个小时里，这种类似的动物自杀事件，他们又目睹了三起，而且都是不同的物种，就像没有人能解释得了百慕大三角的存在一般，同样也没有人能解释野牛沟的存在。