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边境牌甲村屯丁有别的办法——出去行猎多抓奴隶，也可以当人头记功。如果牌甲门路广，一个活口当一级功都是可以的。
在帝国，当上平民就可以自己蓄奴当主子了。这对半奴隶半原始社会出身的狄夷们来说简直是梦想般的出路。
现在，劾赫里觉得自己已经触摸到梦想的边缘了。
欧扬让劾赫里和巴图帮忙把弓箭都收好。他又去买回5部手推车。这种小车是北方边境常见的运输工具，长得很像另一个位面欧扬见过的独轮手推车，只不过这种小车还有两条雪橇样的支撑，下雪的时候拆掉轮子，可以当做手推人拉的小雪橇车，正适合葱岭以西等常年下雪的地方使用。
一切准备妥当，欧扬带人回村。但刚一出城，就见一个壮年夷人扑倒在欧扬马前，一边磕头一边还高声喊叫：“请主子收留奴才吧！请主子收留奴才吧！”
猝不及防之下，欧扬吓了一大跳，赶忙勒住马。旁边劾赫里等人怒喝一声，抽出斧子架住这个夷人。那夷人斧刃加身，仍在高喊：“请主子收留奴才吧！奴才知道蛮子的部落在哪！奴才可以带主子去！”。
“你说什么？你知道生狄的部落在哪？”这人的最后一句话吸引了欧扬的注意。欧扬挥手让劾赫里等人放开这人问道：“你是何人？你怎的知道生狄的部落在哪？”
通常来说，帝国的屯兵战斗力比生狄、生夷要强一些。大量掺杂狄夷庶民、奴隶的帝国屯兵比生狄、生夷文明不到哪去，战斗在他们的生活中所占比重一点也不比对方少，加上帝国毕竟工业实力雄厚，装备上很容易取得优势——至少铁斧子能做到人手一把，其中跟随的汉人（多是牌甲官）多数有伪钢刀和火器。大多还在用石器和骨箭的部落民当然不是对手。
相比之下，如何找到这些部落则是行猎最大的麻烦。他们一般在下雪之前储备好过冬的吃食，一旦下雪，除非逼不得已，否则冬天就躲在地窝子里不再出来了。
之前欧扬做过一些准备，从黄千总那里听过一些关于行猎的注意事项，自是知道这些事的。这也是他同意带上狄人少年哈木哈的重要原因。
现在一个自称能找到生狄部落的人才就跪在自己马前，欧扬都开始怀疑是不是黄千总故意给自己送礼来了。不过如果黄千总有这样的属下，他应该自己去行猎把这些奴隶抓回来才对。
欧扬仔细观察这个人。他穿着一件鹿皮缝制的衣裳，用一根麻绳捆住腰间，上面插着一柄石头斧子，背着一个羊皮口袋。这打扮跟狄夷屯丁完全不同。帝国的狄夷屯丁通常会把大张的皮子卖掉或换成粮食，而且一柄铁斧子是必不可少的生产工具和武器。这人身穿鹿皮，带着石器，显然是个生夷。
欧扬有些奇怪。天气暖和的时候，安西镇见到生夷其实不算稀奇，这些野蛮人也会在气候合适的时候用自己的猎获来安西镇换取一些生活必须品，比如粮食、盐和麻绳、麻布，偶尔还能换到铁，只是奸商们把铁器价格定得很高，不容易得到罢了。甚至安西镇会在6、7月间开市，大规模开展与生狄、生夷的贸易。这期间帝国人是不会进攻这些狄夷的，一些狄夷甚至可以在这期间赎回自己被俘的亲友。
但那是夏天，那个时候是农忙季节，帝国屯兵们没有行猎的余霞。冬天可完全不同，一旦完成伐木标准，屯兵们就无事可干，只盼行猎了。这个时候，所有出现在帝国人面前的生狄、生夷都是天然的猎物，最好的奴隶来源。
这个人现在拦在欧扬马前，几乎可以说是自投罗网。不过欧扬不想丢了西瓜去捡芝麻。如果这人真的指出生狄的藏身地点，这次行猎的回报将非常丰厚。
欧扬下马来到这人面前，斟酌了一下道：“你叫什么名字？为何要来投效本官？”
那人仍然跪在那里，此时似乎知道机会来了。他磕了个头回道：“奴才叫塔库赖，部落前些天被蛮子抢了，奴才知道那些蛮子在哪，可以带主子去，只求主子把崽娃还给奴才！”
这塔库赖的汉话说的并不利索，加上心里急躁，呜哩哇啦猛说一通，欧扬更是完全听不懂。倒是胡兰山跟狄夷相处久了，知道狄夷说话的风格，还能听的明白些。他在一边帮这个塔库赖解释一番，欧扬总算了解了：这塔库赖是离此地不远处的一个生夷部落的丁壮，下雪前还带人来做过买卖，待回去，却发现自己家已经被人掏了。凶手是一个跟他们有世仇的生狄部落，他们不知道从哪弄来了些铁质兵器，杀光了塔库赖族中的老人，抢走了所有女人、孩子、牛羊和其他财产，只给塔库赖留下了几个运气好逃出来的同伴。几个丧家犬一起商量了一下，觉得凭借自己的力量根本别想报仇，想要找回自家崽娃，直接卖身投靠汉人才是最好的办法。不过也有人有疑虑，这些生狄不知为啥铁兵器突然多出不少，这附近能有这么多铁的只有汉人，难说对方是不是已经先把自己卖了。如果果真如此，那可就真是自投罗网了。无法之下，塔库赖独自回到镇上想看看是否是汉人要剿灭他们。
边境牌甲村屯丁有别的办法——出去行猎多抓奴隶，也可以当人头记功。如果牌甲门路广，一个活口当一级功都是可以的。
在帝国，当上平民就可以自己蓄奴当主子了。这对半奴隶半原始社会出身的狄夷们来说简直是梦想般的出路。
现在，劾赫里觉得自己已经触摸到梦想的边缘了。
欧扬让劾赫里和巴图帮忙把弓箭都收好。他又去买回5部手推车。这种小车是北方边境常见的运输工具，长得很像另一个位面欧扬见过的独轮手推车，只不过这种小车还有两条雪橇样的支撑，下雪的时候拆掉轮子，可以当做手推人拉的小雪橇车，正适合葱岭以西等常年下雪的地方使用。
一切准备妥当，欧扬带人回村。但刚一出城，就见一个壮年夷人扑倒在欧扬马前，一边磕头一边还高声喊叫：“请主子收留奴才吧！请主子收留奴才吧！”
猝不及防之下，欧扬吓了一大跳，赶忙勒住马。旁边劾赫里等人怒喝一声，抽出斧子架住这个夷人。那夷人斧刃加身，仍在高喊：“请主子收留奴才吧！奴才知道蛮子的部落在哪！奴才可以带主子去！”。
“你说什么？你知道生狄的部落在哪？”这人的最后一句话吸引了欧扬的注意。欧扬挥手让劾赫里等人放开这人问道：“你是何人？你怎的知道生狄的部落在哪？”
通常来说，帝国的屯兵战斗力比生狄、生夷要强一些。大量掺杂狄夷庶民、奴隶的帝国屯兵比生狄、生夷文明不到哪去，战斗在他们的生活中所占比重一点也不比对方少，加上帝国毕竟工业实力雄厚，装备上很容易取得优势——至少铁斧子能做到人手一把，其中跟随的汉人（多是牌甲官）多数有伪钢刀和火器。大多还在用石器和骨箭的部落民当然不是对手。
相比之下，如何找到这些部落则是行猎最大的麻烦。他们一般在下雪之前储备好过冬的吃食，一旦下雪，除非逼不得已，否则冬天就躲在地窝子里不再出来了。
之前欧扬做过一些准备，从黄千总那里听过一些关于行猎的注意事项，自是知道这些事的。这也是他同意带上狄人少年哈木哈的重要原因。
现在一个自称能找到生狄部落的人才就跪在自己马前，欧扬都开始怀疑是不是黄千总故意给自己送礼来了。不过如果黄千总有这样的属下，他应该自己去行猎把这些奴隶抓回来才对。
欧扬仔细观察这个人。他穿着一件鹿皮缝制的衣裳，用一根麻绳捆住腰间，上面插着一柄石头斧子，背着一个羊皮口袋。这打扮跟狄夷屯丁完全不同。帝国的狄夷屯丁通常会把大张的皮子卖掉或换成粮食，而且一柄铁斧子是必不可少的生产工具和武器。这人身穿鹿皮，带着石器，显然是个生夷。
欧扬有些奇怪。天气暖和的时候，安西镇见到生夷其实不算稀奇，这些野蛮人也会在气候合适的时候用自己的猎获来安西镇换取一些生活必须品，比如粮食、盐和麻绳、麻布，偶尔还能换到铁，只是奸商们把铁器价格定得很高，不容易得到罢了。甚至安西镇会在6、7月间开市，大规模开展与生狄、生夷的贸易。这期间帝国人是不会进攻这些狄夷的，一些狄夷甚至可以在这期间赎回自己被俘的亲友。
但那是夏天，那个时候是农忙季节，帝国屯兵们没有行猎的余霞。冬天可完全不同，一旦完成伐木标准，屯兵们就无事可干，只盼行猎了。这个时候，所有出现在帝国人面前的生狄、生夷都是天然的猎物，最好的奴隶来源。
这个人现在拦在欧扬马前，几乎可以说是自投罗网。不过欧扬不想丢了西瓜去捡芝麻。如果这人真的指出生狄的藏身地点，这次行猎的回报将非常丰厚。
欧扬下马来到这人面前，斟酌了一下道：“你叫什么名字？为何要来投效本官？”
那人仍然跪在那里，此时似乎知道机会来了。他磕了个头回道：“奴才叫塔库赖，部落前些天被蛮子抢了，奴才知道那些蛮子在哪，可以带主子去，只求主子把崽娃还给奴才！”
这塔库赖的汉话说的并不利索，加上心里急躁，呜哩哇啦猛说一通，欧扬更是完全听不懂。倒是胡兰山跟狄夷相处久了，知道狄夷说话的风格，还能听的明白些。他在一边帮这个塔库赖解释一番，欧扬总算了解了：这塔库赖是离此地不远处的一个生夷部落的丁壮，下雪前还带人来做过买卖，待回去，却发现自己家已经被人掏了。凶手是一个跟他们有世仇的生狄部落，他们不知道从哪弄来了些铁质兵器，杀光了塔库赖族中的老人，抢走了所有女人、孩子、牛羊和其他财产，只给塔库赖留下了几个运气好逃出来的同伴。几个丧家犬一起商量了一下，觉得凭借自己的力量根本别想报仇，想要找回自家崽娃，直接卖身投靠汉人才是最好的办法。不过也有人有疑虑，这些生狄不知为啥铁兵器突然多出不少，这附近能有这么多铁的只有汉人，难说对方是不是已经先把自己卖了。如果果真如此，那可就真是自投罗网了。无法之下，塔库赖独自回到镇上想看看是否是汉人要剿灭他们。