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话说老子骑青牛载灰鼠，由徐甲牵引前行，金虎背伏玉兔紧跟其后，离开古风台文旗山，溯渭水继续西上。老子沿途讲经传道，寻访圣迹；生肖问道询道，相互调侃，有说有笑。师徒不知不觉又行进了半月有余，来到秦地陇西境域的首阳山下。
这首阳山是古丝绸之路上的一处宗教胜地，位于今渭源城东南七十余里处，九峰环峙、峰峰苍翠，状如莲花。其山势南高北低，东西走向，其主峰列群山之首，阳光先照，因而得名首阳。
又据史料记载，公元前十一世纪，商周交兵时，积仁洁行的商朝上大夫伯夷、叔齐阻拦攻打商纣的周武王大军失败，遂南行隐居于首阳山，采薇而食，义不食周粟，过着自力更生，独善其身生活。二人种花植草，每天清晨迎受第一束朝阳照射，叹道；“奇哉美哉首阳山!”首阳山唤名由此而来。
老子在古风台住宿那晚，便听那风姓老者讲过，当年伯夷、叔齐来到首阳山，隐居一洞穴之内，不食周粟，最终饿死，其孤冢墓地就在首阳山中。老子带生肖弟子此行来首阳山，不仅因欲过乌鼠关山必经首阳山，也有寻访拜祭伯夷叔齐孤冢墓之意。况且，生肖们对此行兴致极高，尤其是金虎，离开古风台时还言称曽到过首阳山，并亲耳聆听过伯夷、叔齐死前同吟《采薇歌》。伯夷、叔齐死后，还是金虎扒土将那兄弟俩掩埋。灰鼠认为金虎是在夸口，就假装认真道：“你既去过首阳山，这一路该由你前引。”金虎面露愧色道：“只是年代久远，路途不再记得。”众生肖闻之，也不计较。
其实，老子早在洛邑为周朝守藏室史官时，曾经对秦地作过一次短期游历。在游历期间，对伯夷、叔齐不食周粟故事，当然也有所耳闻，并对其聚积仁德、修洁品行之行为，心生由衷敬意。
据传，商纣王朝歌执管朝政时，昏庸暴虐，弑杀忠良，荒淫无道。各地民不聊生，战乱四起。地处冀州的孤竹国，是殷商王朝诸侯国之一。该国虽是远离朝歌边陲王国，但也未免受到当时战乱压抑和不安。孤竹国国君墨胎初，有三个儿子：长子伯夷，二子公望，三子叔齐。墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡局面，更担心自己死后三个儿子为争夺君位会手足相残。于是，在病重期间，便召集群臣来病榻前，对自己死后君位继承立下诏书：死后传位于三子叔齐。
墨胎初驾崩后，众臣民欲按先君遗诏立叔齐为君。却不料，叔齐不肯接受，言道：“伯夷兄在先，我怎能立为国君呢？应立伯兄。”然而伯夷坚辞不受，言说：“尊父君命应立叔齐为君。”二人互让不肯就位，众臣左右为难。于是，伯夷寻机偷偷离开了京地。叔齐也不辞而别，逃离孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。
伯夷、叔齐逃离孤竹国后，从此一个天南，一个地北，游荡数十载，历经人间磨难，饱尝世上辛酸。直到两人均年过半百，兄弟二人竟在北邙意外相遇。后来听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，兄弟二人便决意投奔。经过千里跋涉，在首阳山下遇到周武王大军。此时周文王已死，其子周武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，兄弟二人便拦住武王马头叩谏道：“你父已死，本该让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子行为吗？此外，你身为臣子，前去弑杀天下共主商纣王，这能岂是仁者行为？”周武王听伯夷叔齐此番言语，非常生气，当即下令手下绑缚兄弟二人，要杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的首席谋主、最高军事统帅姜子牙急忙劝阻道：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君之子，也是互让君位贤义之人，不可杀害，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放过伯夷、叔齐兄弟二人。
伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便到首阳山中隐居起来。几年过去后，周武王大军消灭殷纣王朝，取得天下，建立周朝。四方诸侯纷纷响应，归顺周朝。伯夷、叔齐获悉这些信息，心里非常矛盾，为武王不义所愤，立志不食周朝土地上长出粮食。二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，且有很高营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要营养。两人身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。一天，一村妇在山中遇到伯夷和叔齐，言道：“二位先生有气节，不吃周朝粮食，令人敬佩，可你们吃野菜也是周朝的啊！”兄弟二人听后，从此就再也不食野菜，直至而死在首阳山中。
却说老子与生肖弟子来到首阳山下，进入一名为叩马的小村落。此村落正是当年周武王伐纣时，伯夷、叔齐兄弟俩叩马而谏之地，因而小村得名叩马村。
老子师徒进扣马村时，已是过午。村人见老子不凡，鹤发童颜，仙风道骨，又有青牛、灰鼠、金虎、玉兔为伴，很是诧异。有人便问老子尊姓，从何方而来。老子详细回答村人。村人知来人是函谷出关西游老子，便争相欲邀老子师徒到家中做客。老子便向村人打探进首阳山探访伯夷叔齐孤冢墓地路径。恰巧，此时遇一年青采药人进首阳山归来，便说道：“我刚好从伯夷叔齐孤冢墓回来。不过，您所言那首阳山，如今被我扣马村当地人称马鹿山。”
老子疑惑问道：“这是为何？”
采药人说道：“听我太祖父讲，当年伯夷叔齐听村妇一席话，连薇菜等野菜也不再食用后，饿得快要要死时，玉皇大帝动怜悯之心，派一神鹿给他们喂奶，不想二人误认为神鹿也是周朝之鹿，断然不食鹿奶，于是只好活活饿死。死前同吟《采薇歌》：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农，虞，夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。’”
伏于金虎背上玉兔悄悄问老子：“《采薇歌》何意？”
老子道：“你可问金虎。”
金虎得意吟诵道：“登上那西山啊，采集那薇菜。用**代替**啊，还不知道自己的过错。神农、虞舜的时代一去不复返了，我们这种人还怎么过活。哎呀呀，生逢乱世，只怪我们命中薄。”
吟诵后，又听那采药人言道：“伯夷叔齐同吟《采薇歌》而死。神鹿久久不忍离去，直到有一只斑斓金虎慢慢走近，才躲入远处瞧看。只见那金虎用前爪扒土，很快填起两个新坟，将伯夷叔齐掩埋，离去。从此，无人再见金虎，而神鹿便常在山林出没。那神鹿像马一样高大健壮，逐叫它马鹿，首阳山也因此被叩马人称马鹿山。”
灰鼠不禁叹道：“原来金虎所言属实！”
金虎言道：“区区小事，不足挂齿。”
又听老子叹道：“虎儿有这等奇迹，难得！”
采药人道：“我太祖父言，伯夷叔齐并未饿死，已成仙人。”
老子惊问：“这更奇了！可否细细说与我听？”
采药人道：“先生等今晚可住宿我家，我太祖父可细说与你。待明日我愿带路，一同前往伯夷叔齐孤冢墓。”
老子点首道：“也好！”
于是，年青采药人引老子与众生肖来其家中，并介绍一位年纪与其相仿的年轻人道：“此人便是太我祖父。”
老子诧异，为采药人道：“你太祖父贵庚？”
采药人道：“年过九旬。”
老子叹道：“容颜看来不过而立，我却应呼兄弟。”
这晚，药人的太祖父，向老子讲述了他所经历的奇事。
原来，青采药人的太祖父，年轻时是一樵夫。一天上午，他在首阳山伯夷叔齐孤冢墓一带砍完一担柴，时间还很早。心想：首阳山九峰环峙，每天砍柴卖柴，虽忙忙碌碌，已登过八峰山顶，只有一峰还没有到山顶转过呢。今天砍罢柴还有这么多空闲时间，何不到此山峰顶一游。于是，他把腰带紧了紧，向最后一峰山顶爬去。这一峰很高，从山下往上看，云缠雾绕，根本看不见山顶。山路崎岖，藤蔓横路，不时还听到野兽的吼叫声。据说，扣马村早有人试图想登上山顶，不是没了踪影，就是在摔“舍身崖”下来，从此，没人再敢去山顶，无人知晓山顶是什么样子。樵夫爬到半山腰一山坳，樵夫看到前面没了路，一堵悬崖立在面前。左右两边都是斧劈刀削一般。他知道，这便是“舍身崖”。
相传“无量祖师”在首阳山练功多年，却不能得道成仙，百思不得其解，祈求高人指点。这日，在此悬崖之上遇到伯夷叔齐。伯夷道：“你只所以不能得道成仙，是因你不愿舍去肉身，若你肯舍去肉身，凭你多年修行，定会步入仙境。无量祖师问道：“如何舍去肉身？”叔齐便指前方道：“从此崖跳下。”于是，“无量祖师”便选此崖舍去肉身，成了仙，在仙界成为一代无量祖师，故此崖名曰舍身崖。
此刻，樵夫来到悬崖下，见有一洞穴，溜出涓涓清水，集一泉清水。令樵夫感到惊异的是，在这样人迹罕至之地，竟有两个老人正在清泉旁下棋。这两个老人鹤发童颜，银髯垂胸，精神非常专注，似乎没有感觉到有人来到他们身边。樵夫不想打搅两位老人，静静地站在一旁观看。太阳正南时，两位老者停一下手，从袋里拿出几个红艳艳桃子，慢慢吃起来。一位老者，一扭脸，看见樵夫，就给樵夫一个桃子。樵夫深施一礼，接过桃子，细细品味。这桃子，又香又甜，滑润爽口，吃过后，只觉得浑身轻松，无处不舒服，无处不清爽，全身肌肤，变得如婴儿般柔嫩。两位老者吃罢桃子，又接着下棋，樵夫这时也不好意思下山，站在一旁看起来。樵夫看着棋盘，觉得光线如波浪一样飞快地晃过来晃过去，不一会，太阳已经挨近西山头。樵夫准备下山，就问两位老者：“敢问两位仙人大名？”
其中一位言道：“我乃伯夷。”
另一位言道：“我乃叔齐。”
樵夫大惊，不敢再问，告辞两位老者，匆匆下山。
下山的路上，樵夫发现，好多来时的东西都跟原来不一样了，寻找那担柴草，已变成朽木土灰了。樵夫好像已经预感到了什么，慌里慌张地跑回家。家里的情景让他惊呆了，原先的房屋已几经修缮，变得认不出来。房前屋后树木有的不见，有的变得很粗很高大。在家门口，他遇到一个白胡子老人，忙向老人打听父母儿女情况，老人说，自己的曾祖、祖母和父母早已去世，祖父一次上山砍柴失踪了。现在，家里已儿孙成群。樵夫听着落... -->>
话说老子骑青牛载灰鼠，由徐甲牵引前行，金虎背伏玉兔紧跟其后，离开古风台文旗山，溯渭水继续西上。老子沿途讲经传道，寻访圣迹；生肖问道询道，相互调侃，有说有笑。师徒不知不觉又行进了半月有余，来到秦地陇西境域的首阳山下。
这首阳山是古丝绸之路上的一处宗教胜地，位于今渭源城东南七十余里处，九峰环峙、峰峰苍翠，状如莲花。其山势南高北低，东西走向，其主峰列群山之首，阳光先照，因而得名首阳。
又据史料记载，公元前十一世纪，商周交兵时，积仁洁行的商朝上大夫伯夷、叔齐阻拦攻打商纣的周武王大军失败，遂南行隐居于首阳山，采薇而食，义不食周粟，过着自力更生，独善其身生活。二人种花植草，每天清晨迎受第一束朝阳照射，叹道；“奇哉美哉首阳山!”首阳山唤名由此而来。
老子在古风台住宿那晚，便听那风姓老者讲过，当年伯夷、叔齐来到首阳山，隐居一洞穴之内，不食周粟，最终饿死，其孤冢墓地就在首阳山中。老子带生肖弟子此行来首阳山，不仅因欲过乌鼠关山必经首阳山，也有寻访拜祭伯夷叔齐孤冢墓之意。况且，生肖们对此行兴致极高，尤其是金虎，离开古风台时还言称曽到过首阳山，并亲耳聆听过伯夷、叔齐死前同吟《采薇歌》。伯夷、叔齐死后，还是金虎扒土将那兄弟俩掩埋。灰鼠认为金虎是在夸口，就假装认真道：“你既去过首阳山，这一路该由你前引。”金虎面露愧色道：“只是年代久远，路途不再记得。”众生肖闻之，也不计较。
其实，老子早在洛邑为周朝守藏室史官时，曾经对秦地作过一次短期游历。在游历期间，对伯夷、叔齐不食周粟故事，当然也有所耳闻，并对其聚积仁德、修洁品行之行为，心生由衷敬意。
据传，商纣王朝歌执管朝政时，昏庸暴虐，弑杀忠良，荒淫无道。各地民不聊生，战乱四起。地处冀州的孤竹国，是殷商王朝诸侯国之一。该国虽是远离朝歌边陲王国，但也未免受到当时战乱压抑和不安。孤竹国国君墨胎初，有三个儿子：长子伯夷，二子公望，三子叔齐。墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡局面，更担心自己死后三个儿子为争夺君位会手足相残。于是，在病重期间，便召集群臣来病榻前，对自己死后君位继承立下诏书：死后传位于三子叔齐。
墨胎初驾崩后，众臣民欲按先君遗诏立叔齐为君。却不料，叔齐不肯接受，言道：“伯夷兄在先，我怎能立为国君呢？应立伯兄。”然而伯夷坚辞不受，言说：“尊父君命应立叔齐为君。”二人互让不肯就位，众臣左右为难。于是，伯夷寻机偷偷离开了京地。叔齐也不辞而别，逃离孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。
伯夷、叔齐逃离孤竹国后，从此一个天南，一个地北，游荡数十载，历经人间磨难，饱尝世上辛酸。直到两人均年过半百，兄弟二人竟在北邙意外相遇。后来听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，兄弟二人便决意投奔。经过千里跋涉，在首阳山下遇到周武王大军。此时周文王已死，其子周武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，兄弟二人便拦住武王马头叩谏道：“你父已死，本该让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子行为吗？此外，你身为臣子，前去弑杀天下共主商纣王，这能岂是仁者行为？”周武王听伯夷叔齐此番言语，非常生气，当即下令手下绑缚兄弟二人，要杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的首席谋主、最高军事统帅姜子牙急忙劝阻道：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君之子，也是互让君位贤义之人，不可杀害，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放过伯夷、叔齐兄弟二人。
伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便到首阳山中隐居起来。几年过去后，周武王大军消灭殷纣王朝，取得天下，建立周朝。四方诸侯纷纷响应，归顺周朝。伯夷、叔齐获悉这些信息，心里非常矛盾，为武王不义所愤，立志不食周朝土地上长出粮食。二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，且有很高营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要营养。两人身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。一天，一村妇在山中遇到伯夷和叔齐，言道：“二位先生有气节，不吃周朝粮食，令人敬佩，可你们吃野菜也是周朝的啊！”兄弟二人听后，从此就再也不食野菜，直至而死在首阳山中。
却说老子与生肖弟子来到首阳山下，进入一名为叩马的小村落。此村落正是当年周武王伐纣时，伯夷、叔齐兄弟俩叩马而谏之地，因而小村得名叩马村。
老子师徒进扣马村时，已是过午。村人见老子不凡，鹤发童颜，仙风道骨，又有青牛、灰鼠、金虎、玉兔为伴，很是诧异。有人便问老子尊姓，从何方而来。老子详细回答村人。村人知来人是函谷出关西游老子，便争相欲邀老子师徒到家中做客。老子便向村人打探进首阳山探访伯夷叔齐孤冢墓地路径。恰巧，此时遇一年青采药人进首阳山归来，便说道：“我刚好从伯夷叔齐孤冢墓回来。不过，您所言那首阳山，如今被我扣马村当地人称马鹿山。”
老子疑惑问道：“这是为何？”
采药人说道：“听我太祖父讲，当年伯夷叔齐听村妇一席话，连薇菜等野菜也不再食用后，饿得快要要死时，玉皇大帝动怜悯之心，派一神鹿给他们喂奶，不想二人误认为神鹿也是周朝之鹿，断然不食鹿奶，于是只好活活饿死。死前同吟《采薇歌》：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农，虞，夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。’”
伏于金虎背上玉兔悄悄问老子：“《采薇歌》何意？”
老子道：“你可问金虎。”
金虎得意吟诵道：“登上那西山啊，采集那薇菜。用**代替**啊，还不知道自己的过错。神农、虞舜的时代一去不复返了，我们这种人还怎么过活。哎呀呀，生逢乱世，只怪我们命中薄。”
吟诵后，又听那采药人言道：“伯夷叔齐同吟《采薇歌》而死。神鹿久久不忍离去，直到有一只斑斓金虎慢慢走近，才躲入远处瞧看。只见那金虎用前爪扒土，很快填起两个新坟，将伯夷叔齐掩埋，离去。从此，无人再见金虎，而神鹿便常在山林出没。那神鹿像马一样高大健壮，逐叫它马鹿，首阳山也因此被叩马人称马鹿山。”
灰鼠不禁叹道：“原来金虎所言属实！”
金虎言道：“区区小事，不足挂齿。”
又听老子叹道：“虎儿有这等奇迹，难得！”
采药人道：“我太祖父言，伯夷叔齐并未饿死，已成仙人。”
老子惊问：“这更奇了！可否细细说与我听？”
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于是，年青采药人引老子与众生肖来其家中，并介绍一位年纪与其相仿的年轻人道：“此人便是太我祖父。”
老子诧异，为采药人道：“你太祖父贵庚？”
采药人道：“年过九旬。”
老子叹道：“容颜看来不过而立，我却应呼兄弟。”
这晚，药人的太祖父，向老子讲述了他所经历的奇事。
原来，青采药人的太祖父，年轻时是一樵夫。一天上午，他在首阳山伯夷叔齐孤冢墓一带砍完一担柴，时间还很早。心想：首阳山九峰环峙，每天砍柴卖柴，虽忙忙碌碌，已登过八峰山顶，只有一峰还没有到山顶转过呢。今天砍罢柴还有这么多空闲时间，何不到此山峰顶一游。于是，他把腰带紧了紧，向最后一峰山顶爬去。这一峰很高，从山下往上看，云缠雾绕，根本看不见山顶。山路崎岖，藤蔓横路，不时还听到野兽的吼叫声。据说，扣马村早有人试图想登上山顶，不是没了踪影，就是在摔“舍身崖”下来，从此，没人再敢去山顶，无人知晓山顶是什么样子。樵夫爬到半山腰一山坳，樵夫看到前面没了路，一堵悬崖立在面前。左右两边都是斧劈刀削一般。他知道，这便是“舍身崖”。
相传“无量祖师”在首阳山练功多年，却不能得道成仙，百思不得其解，祈求高人指点。这日，在此悬崖之上遇到伯夷叔齐。伯夷道：“你只所以不能得道成仙，是因你不愿舍去肉身，若你肯舍去肉身，凭你多年修行，定会步入仙境。无量祖师问道：“如何舍去肉身？”叔齐便指前方道：“从此崖跳下。”于是，“无量祖师”便选此崖舍去肉身，成了仙，在仙界成为一代无量祖师，故此崖名曰舍身崖。
此刻，樵夫来到悬崖下，见有一洞穴，溜出涓涓清水，集一泉清水。令樵夫感到惊异的是，在这样人迹罕至之地，竟有两个老人正在清泉旁下棋。这两个老人鹤发童颜，银髯垂胸，精神非常专注，似乎没有感觉到有人来到他们身边。樵夫不想打搅两位老人，静静地站在一旁观看。太阳正南时，两位老者停一下手，从袋里拿出几个红艳艳桃子，慢慢吃起来。一位老者，一扭脸，看见樵夫，就给樵夫一个桃子。樵夫深施一礼，接过桃子，细细品味。这桃子，又香又甜，滑润爽口，吃过后，只觉得浑身轻松，无处不舒服，无处不清爽，全身肌肤，变得如婴儿般柔嫩。两位老者吃罢桃子，又接着下棋，樵夫这时也不好意思下山，站在一旁看起来。樵夫看着棋盘，觉得光线如波浪一样飞快地晃过来晃过去，不一会，太阳已经挨近西山头。樵夫准备下山，就问两位老者：“敢问两位仙人大名？”
其中一位言道：“我乃伯夷。”
另一位言道：“我乃叔齐。”
樵夫大惊，不敢再问，告辞两位老者，匆匆下山。
下山的路上，樵夫发现，好多来时的东西都跟原来不一样了，寻找那担柴草，已变成朽木土灰了。樵夫好像已经预感到了什么，慌里慌张地跑回家。家里的情景让他惊呆了，原先的房屋已几经修缮，变得认不出来。房前屋后树木有的不见，有的变得很粗很高大。在家门口，他遇到一个白胡子老人，忙向老人打听父母儿女情况，老人说，自己的曾祖、祖母和父母早已去世，祖父一次上山砍柴失踪了。现在，家里已儿孙成群。樵夫听着落... -->>
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