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四类行业数盆相对均衡,没有占绝对的一边倒的形态类型。

    总体来看,住宿所占比重较大.达到了57%,其次是购物和餐饮,分别占2o%和23%,最后是各种休闲娱乐类场所。

    古镇还有许许多多的特色习俗,

    祭天仪式

    祭天,是瓦西族最重要的祭祀仪式,瓦西人自称瓦西祭天大司,因为瓦西人是祭天的民族。

    每年的春秋两季,分别以家族或家庭为单位举行祭拜上天仪式!

    在祭天场的中央,会竖立两棵黄栗树和一棵柏树,分别代表天父,天母和天舅,祭树下插大香,置供品,献牺牲。

    由祭司诵念经书,缅怀祖先,歌颂英雄,赞美创造,用来传递历史渊源,想以此来祈祷加强民族团结,祈求风调雨顺,天下太平。

    祭署仪式

    祭署、瓦西语称为“署古里西”。

    据经书记载,署和人类是同父异母的兄弟,署分管农耕畜牧。

    后来的人类子孙不断地毁坏森林,污染水源和捕杀野生动物,导致署对人类进行报复,使人类生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等灾难。

    为向署表示人类的过错,祈求免灾赐福,人类请其他神帝协调,并跟建立了和谐相处的关系。

    祭风仪式

    祭风,瓦西语称为“海犀利西”目的在于度殉情自杀和战争灾祸等非正常死亡者的亡灵。

    瓦西族相信人死灵魂不死,非正常死亡的灵魂会被鬼魔所缠,变成恶鬼作祟于人间。

    因而要由祭司进行招魂,度,安抚其亡灵。

    殉情而死的亡灵被祭司度到神秘的天龙第三国,那里的一切都是天堂一般。

    白云、蓝天、高山流水,青松翠柏,草地鲜花,老虎当坐骑,白鹿当耕牛,男耕女织,谈情说爱,无忧无虑,是爱情的乐园,是幸福的天地。

    祭神明帝仪式

    祭神明帝,瓦西语称为“什么细雨”。

    它是祭司去世后举行一种开丧仪式。

    届时在丧家屋内设神坛,持神象,置供桌,以铁犁铧代表居那若罗神山。

    设白牦牛、白马等神灵面偶、竹编、供酒茶等祭品。

    天井里置“标杆”,院内设鬼域、鬼寨,并从屋内灵柩前开始过院坝。

    至大门铺设神路图,表示亡灵将在祭司的度下顺着神路图达到祖先居住的天堂。

    场面宏大,气氛热烈悲壮。

    素神太仪式

    “素神”是瓦西族传统的结婚仪式,又称“天语抱”。

    瓦西人认为,每个人有自己的生命神-素神。

    素神即供养在每个家庭的素篓里。

    举行这个仪式时,在祭司的主持下,将新娘的素神从其家庭的素篓里请出来,迎进新朗家庭的素篓里。

    与新朗家庭的其他成员的素神结合为一集合体,从此永不分离。

    在新朗新娘头上抹酥油是仪式中最重要的部分。

    祈寿仪式

    祈寿仪式称为“宗华义”,是瓦西族祈求风调雨顺,延年益寿的活动,是祭教中最重要的祭祀仪式之一。

    在仪式中除了布置神坛,悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外,最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。

    主祭司为主祭人家迎华神,求寿缘、求神福泽。

    将酒、米撒向人群是仪式的最高浪潮。

    还有最具古镇传统的占卜文化

    占卜是瓦西文化的重要组成部分,还传承有羊骨卜、鸡骨卜、海贝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等数十种占卜,还有

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    我细细的看着这些简介,感觉不是那么强烈,在我的印象里,这些到的确是真的,也没有假的,但是古人的传承是否真的还遗留下来,还扬着其特殊的意义,那我就不知道了,这一切还需等我去一一考究就能探个清楚!

    让我们拭目以待吧!

    江南古镇,多年不见,我来了!

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