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bsp; 邵凌和杨审称是。
在王宵猎想来，应该有许多办法养牛。其实不只是牛，包括马、驴、骆驼等大牲畜，都能够自己养出来。可让其他人去养，事情就难办了。自己一千军队，哪里有那么多人手？至于合适的人员，那就更加难了。这就显出了干部的重要性。有了干部，许多事情指个方向，很容易就能够开始。没有干部，哪怕自己对事情清清楚楚，做起来也是无处下手。
想到这里，王宵猎只能无奈摇头。万事开头难，难如上青天。在这个时代，要培养干部，谈何容易呢。当然，后世也不容易。真正说起来识字率，一千年后的晚清也没强多少。但干部，不只是识字就可以了的。好的干部，教合适的人识字，远比从识字的人中选择容易。
看见远处冒起炊烟，王宵猎道：“这两件事，一刻也耽误不得，你们要立即去办。三千多人，一天要吃多少粮食？不怕他们吃得多，怕他们吃这么多粮食无所事事。你们记住，除了军队之外，我们不能够养闲人。只要人人都劳动，自然丰衣足食。”
杨审和邵凌两觉得劳动两字陌生，不过转念一想，就明白了什么意思。不过王宵猎这句话里面的深意，两人却想不清楚。人人劳动，哪里有那么多事情去做？
王宵猎又道：“我们一切的开始，都要从组织人垦荒开始。你们把人编组好，选好地方，我要亲自指寻他们建立村庄。庄子建在哪里，有多少人，多少地，怎么耕种，都是学问。”
邵凌看看杨审，心里微微摇头。这有什么学问？世上的大部分人，祖祖辈辈都是种地的，还需要别人来教？更不要说王宵猎自小随着父亲读书，怎么知道这些？
王宵猎笑笑，没有多说什么。这些村庄不只是种地，更重要的是其生产制度，生产资料所属，其组织形式。既要让百姓吃饱穿暖，又要多产粮食，还要方便征兵。学问怎么不大？
第66章村子
何挺看着前面芦花遍地，野草开始枯黄，不由皱起眉头。对身边的段八郎道：“这个样子，怎么能够种地？把我们安置在这里，我看那个王知州没安好心。”
段八郎道：“你少说两句吧。最少这些日子，我们每日有饭吃，不比前些日子强？早早在这里安置下来，把妻儿接来，好歹有了落脚之地。”
黄同元道：“说的是。我们有手有脚，怎么能靠着官府发粮？只要有地，总能种出粮食。”
何挺摇了摇头，显然不同意两人说的。他们有妻儿老小，自己孤身一人，怎么一样？
正在这时，崔植快步走来。到了众人面前，高声道：“知州钧旨，晓谕诸位知晓。我们这些来开荒的人，统一按每村五十户，每户五十亩安排。每村最少不得少于四十五户人家，最多五十五户。你们这些人，便是安排在本村。每一户两丁，多于两丁的人家必须分家。开垦田地，由村里统一组织，大致按每丁二十亩。一起开垦，一起种植，一起收获。收了粮食后，三分为税赋，五分给村里人丁，还有二分存在村里。存在村里的，一是防备灾荒，二是做些公益事。”
听到这里，段八郎就高声道：“人有生老病死。如此分了家，有的生了子息，有的老人故去，又该如何？有的人家里有孩童，有的人家里有老人，都不一样。”
崔植道：“除了村里一起种的地，每一户人家再分十亩私田。这十亩私田，不许买卖，只能够种植粮食、果树之类。大概来说，就是一家之中除了丁壮之外的人来料理。因此若是家中无人，可以转租给别人，收些利息。除此之外，每村自己规划，要有果园、牧场、池塘。”
听了这话，众人纷纷议论起来，都觉得好笑。村子形成，如何利用土地，都是农民自己说了算，官府很少过问。似这般，把每个村子都规划好，真是闻所未闻。
崔植见再没有听自己说话，不由有些不悦。高声道：“这是知州亲谕，任何人不得违反！下年交多少粮食，视作村正政绩，由不得半点含糊！”
何挺高声道：“你是村正，与我们何干？我们只要有粮食吃，其他何必操心！”
崔植道：“不必操心？缴的粮食多，你们吃的就多，日子过得就好。我这个村正，也同样要在这村里种地，要一起做活，只是免了徭役，发些钱粮而已。”
“对了，你只说种地，还没说徭役呢！”一起此事，都群情汹汹。
对于农民来说，赋税自然重要，但更要的是徭役。赋税大部分时候是与土地联系在一起，要不了人命。徭役不同，是按人头来的，真地能杀人。
中国古代社会，赋税一般不重。从三十税一，到十税一，土地税说起来并不多。但土地税之外，一是杂税，没个准数。不但各时不同，各地也不同。最严重的就是徭役了。由于没有统一标准，一旦兴役会给农民带来巨大的灾难。北宋中前期的里正衙前役，经常搞得百姓家破人亡。王安石变法，改里正衙前为募役制，才改变了这种局面。
崔植道：“此事知州也说了。村中每个男丁，每年五十个工。除此之外，不得征召百姓，征召百姓必按市价算钱。五十个工，不算是重役了。”
每一个工，就是一个壮丁做一天活的工作量，如此计量此时流行。也就是说，村中百姓，每年要给官府做五十天的工。至于做什么，到时再说。
黄同元道：“虽然只是五十个工，时间不同，对我们百姓可不一样。农忙时节，抽出去做工，可就影响收成。若只是在农闲时，便就没有大碍。”
崔植道：“你说的什么话？你们是替村里种二十亩地，一起种，一起收。农忙时去做工，村里的地怎么办？你们放心，必然是农闲时去做工。”
众人一起议论纷纷，一时间都拿不定主意，不知这役是轻是重。
徭役千百年来都是农民的沉重负担，不下于赋税。哪怕是新中国，也是到了九十年代之后，才慢慢取消。义务工，曾经是新中国农民身上的重担。
对于政权来说，这样的时代，受生产力水平限制，取消徭役是不现实的。一旦取消，很多事情官府就做不了了。王宵猎定五十个工，只是参照了以前宋朝徭役，进行了删减而成的。到底合不合适，还需要实际验证。对于百姓来说，许多人连数都数不清，一时怎么能够算清楚。
见众人议论不休，崔植抬手道：“你们先不要乱，听我说！从今天开始，你们与我一起，都是一个村子的人了，以后就是左右乡邻。不管以前怎样，都要安安乐乐地过日子。”
何挺道：“还有一件事。现在秋初，种不了地，开不了荒，更收不了粮食。今年的冬天，我们要吃什么？若是朝廷给粮，又如何算？”
崔植道：“你们都是有手有脚的人，哪有白吃粮食的道理？今年冬天的粮，官府会贷给我们，三年之内还完。知州仁心，贷的粮食不算你们利息。如何？”
听了这话，众人都不说话。大家都明白，不收利息，王宵猎当得起一个仁字了。这个时代，借别人的钱有不给利息的？官府贷粮，一年都还有三成利息呢。
崔植道：“你们要明白，今年冬天有粮食，就能活下去。没有粮食，就不知道有多少人，活不过这个冬天。知州让大家垦田，说得重一点，对大家有活命之恩。”
现在是七月底，外面野地里随便找一找，总会有吃的东西。所以这些被派来垦田的百姓，对王宵猎并不怎么感激。他们眼里，王宵猎不过是贪图众人劳力，来帮着垦田而已。如果到了冬天，大家都冻饿难当的时候，就会是另一个想法了。
王宵猎也明白这个道理。所谓救急不救穷，在冬天组织人手，更能收获他们好感。只是王宵猎认为自己做的是大事，那些小手段不屑于用而已。小手段有一时好处，经不过时间考验。
见众人不再说话，崔植叹了口气：“诸位，金军来之前，我只是开封城里一个记帐先生，粗识几个字而已。知州赏识，让我们入了军，给了一口饭吃。现在要垦田，安排我们这些识字的人，到村里来做个村正。知州给我们说得明白，做得好了，以后大有前途。如果做得不好，村正就会换人来做。以后我们在一个村里过日子，许多事情都要你们帮衬。”
黄同元道：“大家都一样。若不是金兵南来，我们依然在山里烧窑，哪会如此！”
崔植道：“是啊，我们命蹇，碰上了这个时候，有什么办法？只是求生，万事忍耐一些。”
第67章乡村组织
宝丰原名龙兴县，徽宗年间，因有汝瓷官窑、冶铁场等，奉敕改名宝丰。在汝州境内，算是资源丰富、物产颇多的地方。其与郏县夹汝河，之间的土地肥沃。
县衙里，王宵猎坐在中间，看着两侧坐满的人，沉思不语。
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在王宵猎想来，应该有许多办法养牛。其实不只是牛，包括马、驴、骆驼等大牲畜，都能够自己养出来。可让其他人去养，事情就难办了。自己一千军队，哪里有那么多人手？至于合适的人员，那就更加难了。这就显出了干部的重要性。有了干部，许多事情指个方向，很容易就能够开始。没有干部，哪怕自己对事情清清楚楚，做起来也是无处下手。
想到这里，王宵猎只能无奈摇头。万事开头难，难如上青天。在这个时代，要培养干部，谈何容易呢。当然，后世也不容易。真正说起来识字率，一千年后的晚清也没强多少。但干部，不只是识字就可以了的。好的干部，教合适的人识字，远比从识字的人中选择容易。
看见远处冒起炊烟，王宵猎道：“这两件事，一刻也耽误不得，你们要立即去办。三千多人，一天要吃多少粮食？不怕他们吃得多，怕他们吃这么多粮食无所事事。你们记住，除了军队之外，我们不能够养闲人。只要人人都劳动，自然丰衣足食。”
杨审和邵凌两觉得劳动两字陌生，不过转念一想，就明白了什么意思。不过王宵猎这句话里面的深意，两人却想不清楚。人人劳动，哪里有那么多事情去做？
王宵猎又道：“我们一切的开始，都要从组织人垦荒开始。你们把人编组好，选好地方，我要亲自指寻他们建立村庄。庄子建在哪里，有多少人，多少地，怎么耕种，都是学问。”
邵凌看看杨审，心里微微摇头。这有什么学问？世上的大部分人，祖祖辈辈都是种地的，还需要别人来教？更不要说王宵猎自小随着父亲读书，怎么知道这些？
王宵猎笑笑，没有多说什么。这些村庄不只是种地，更重要的是其生产制度，生产资料所属，其组织形式。既要让百姓吃饱穿暖，又要多产粮食，还要方便征兵。学问怎么不大？
第66章村子
何挺看着前面芦花遍地，野草开始枯黄，不由皱起眉头。对身边的段八郎道：“这个样子，怎么能够种地？把我们安置在这里，我看那个王知州没安好心。”
段八郎道：“你少说两句吧。最少这些日子，我们每日有饭吃，不比前些日子强？早早在这里安置下来，把妻儿接来，好歹有了落脚之地。”
黄同元道：“说的是。我们有手有脚，怎么能靠着官府发粮？只要有地，总能种出粮食。”
何挺摇了摇头，显然不同意两人说的。他们有妻儿老小，自己孤身一人，怎么一样？
正在这时，崔植快步走来。到了众人面前，高声道：“知州钧旨，晓谕诸位知晓。我们这些来开荒的人，统一按每村五十户，每户五十亩安排。每村最少不得少于四十五户人家，最多五十五户。你们这些人，便是安排在本村。每一户两丁，多于两丁的人家必须分家。开垦田地，由村里统一组织，大致按每丁二十亩。一起开垦，一起种植，一起收获。收了粮食后，三分为税赋，五分给村里人丁，还有二分存在村里。存在村里的，一是防备灾荒，二是做些公益事。”
听到这里，段八郎就高声道：“人有生老病死。如此分了家，有的生了子息，有的老人故去，又该如何？有的人家里有孩童，有的人家里有老人，都不一样。”
崔植道：“除了村里一起种的地，每一户人家再分十亩私田。这十亩私田，不许买卖，只能够种植粮食、果树之类。大概来说，就是一家之中除了丁壮之外的人来料理。因此若是家中无人，可以转租给别人，收些利息。除此之外，每村自己规划，要有果园、牧场、池塘。”
听了这话，众人纷纷议论起来，都觉得好笑。村子形成，如何利用土地，都是农民自己说了算，官府很少过问。似这般，把每个村子都规划好，真是闻所未闻。
崔植见再没有听自己说话，不由有些不悦。高声道：“这是知州亲谕，任何人不得违反！下年交多少粮食，视作村正政绩，由不得半点含糊！”
何挺高声道：“你是村正，与我们何干？我们只要有粮食吃，其他何必操心！”
崔植道：“不必操心？缴的粮食多，你们吃的就多，日子过得就好。我这个村正，也同样要在这村里种地，要一起做活，只是免了徭役，发些钱粮而已。”
“对了，你只说种地，还没说徭役呢！”一起此事，都群情汹汹。
对于农民来说，赋税自然重要，但更要的是徭役。赋税大部分时候是与土地联系在一起，要不了人命。徭役不同，是按人头来的，真地能杀人。
中国古代社会，赋税一般不重。从三十税一，到十税一，土地税说起来并不多。但土地税之外，一是杂税，没个准数。不但各时不同，各地也不同。最严重的就是徭役了。由于没有统一标准，一旦兴役会给农民带来巨大的灾难。北宋中前期的里正衙前役，经常搞得百姓家破人亡。王安石变法，改里正衙前为募役制，才改变了这种局面。
崔植道：“此事知州也说了。村中每个男丁，每年五十个工。除此之外，不得征召百姓，征召百姓必按市价算钱。五十个工，不算是重役了。”
每一个工，就是一个壮丁做一天活的工作量，如此计量此时流行。也就是说，村中百姓，每年要给官府做五十天的工。至于做什么，到时再说。
黄同元道：“虽然只是五十个工，时间不同，对我们百姓可不一样。农忙时节，抽出去做工，可就影响收成。若只是在农闲时，便就没有大碍。”
崔植道：“你说的什么话？你们是替村里种二十亩地，一起种，一起收。农忙时去做工，村里的地怎么办？你们放心，必然是农闲时去做工。”
众人一起议论纷纷，一时间都拿不定主意，不知这役是轻是重。
徭役千百年来都是农民的沉重负担，不下于赋税。哪怕是新中国，也是到了九十年代之后，才慢慢取消。义务工，曾经是新中国农民身上的重担。
对于政权来说，这样的时代，受生产力水平限制，取消徭役是不现实的。一旦取消，很多事情官府就做不了了。王宵猎定五十个工，只是参照了以前宋朝徭役，进行了删减而成的。到底合不合适，还需要实际验证。对于百姓来说，许多人连数都数不清，一时怎么能够算清楚。
见众人议论不休，崔植抬手道：“你们先不要乱，听我说！从今天开始，你们与我一起，都是一个村子的人了，以后就是左右乡邻。不管以前怎样，都要安安乐乐地过日子。”
何挺道：“还有一件事。现在秋初，种不了地，开不了荒，更收不了粮食。今年的冬天，我们要吃什么？若是朝廷给粮，又如何算？”
崔植道：“你们都是有手有脚的人，哪有白吃粮食的道理？今年冬天的粮，官府会贷给我们，三年之内还完。知州仁心，贷的粮食不算你们利息。如何？”
听了这话，众人都不说话。大家都明白，不收利息，王宵猎当得起一个仁字了。这个时代，借别人的钱有不给利息的？官府贷粮，一年都还有三成利息呢。
崔植道：“你们要明白，今年冬天有粮食，就能活下去。没有粮食，就不知道有多少人，活不过这个冬天。知州让大家垦田，说得重一点，对大家有活命之恩。”
现在是七月底，外面野地里随便找一找，总会有吃的东西。所以这些被派来垦田的百姓，对王宵猎并不怎么感激。他们眼里，王宵猎不过是贪图众人劳力，来帮着垦田而已。如果到了冬天，大家都冻饿难当的时候，就会是另一个想法了。
王宵猎也明白这个道理。所谓救急不救穷，在冬天组织人手，更能收获他们好感。只是王宵猎认为自己做的是大事，那些小手段不屑于用而已。小手段有一时好处，经不过时间考验。
见众人不再说话，崔植叹了口气：“诸位，金军来之前，我只是开封城里一个记帐先生，粗识几个字而已。知州赏识，让我们入了军，给了一口饭吃。现在要垦田，安排我们这些识字的人，到村里来做个村正。知州给我们说得明白，做得好了，以后大有前途。如果做得不好，村正就会换人来做。以后我们在一个村里过日子，许多事情都要你们帮衬。”
黄同元道：“大家都一样。若不是金兵南来，我们依然在山里烧窑，哪会如此！”
崔植道：“是啊，我们命蹇，碰上了这个时候，有什么办法？只是求生，万事忍耐一些。”
第67章乡村组织
宝丰原名龙兴县，徽宗年间，因有汝瓷官窑、冶铁场等，奉敕改名宝丰。在汝州境内，算是资源丰富、物产颇多的地方。其与郏县夹汝河，之间的土地肥沃。
县衙里，王宵猎坐在中间，看着两侧坐满的人，沉思不语。
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